Bruno de Souza Fonseca
A educomunicação é a forma de educar através da utilização dos recursos de mídia, com o objetivo de desenvolver um trabalho coletivo de videodocumentários.
Esse é um conceito que propõe o uso de técnicas da comunicação na aprendizagem através de meios de mídia.
A Secretaria de Meio Ambiente desenvolve projetos e programas que visam sensibilizar e provocar mudanças de atitude em relação ao meio ambiente e a educomunicação é uma linha de ação do Programa Nacional de Educação Ambiental (ProNEA) que cuida da articulação de ações em comunicação para a Educação Ambiental.
Essa ação tem como objetivo proporcionar meios interativos e democráticos para que a sociedade possa produzir conteúdos divulgar conhecimentos, através da comunicação ambiental voltada para a sustentabilidade.
O Circuito Tela Verde é um exemplo disso, já que tem como que tem como objetivo estimular a produção audiovisual independente sobre a temática socioambiental. O Circuito que é uma iniciativa do Ministério do Meio Ambiente que promove a sensibilização, reflexão e mobilização dos públicos sobre o meio em que vivem, estimula a produção de materiais alternativos e independentes e leva filmes sobre a temática socioambiental para espaços exibidores de dentro e fora do país.
Video selecionado na 4ª mostra do Circuito Tela Verde
http://www.youtube.com/watch?v=jfahG8iW6CM
Mais videos do projeto no canal oficial no youtube
http://www.youtube.com/user/circuitotelaverde4
Referências
Ministério do Meio Ambiente
http://www.mma.gov.br/
http://www.mma.gov.br/estruturas/educamb/_arquivos/txbase_educom_20.pdf
A educomunicação é a forma de educar através da utilização dos recursos de mídia, com o objetivo de desenvolver um trabalho coletivo de videodocumentários.
Esse é um conceito que propõe o uso de técnicas da comunicação na aprendizagem através de meios de mídia.
A Secretaria de Meio Ambiente desenvolve projetos e programas que visam sensibilizar e provocar mudanças de atitude em relação ao meio ambiente e a educomunicação é uma linha de ação do Programa Nacional de Educação Ambiental (ProNEA) que cuida da articulação de ações em comunicação para a Educação Ambiental.
Essa ação tem como objetivo proporcionar meios interativos e democráticos para que a sociedade possa produzir conteúdos divulgar conhecimentos, através da comunicação ambiental voltada para a sustentabilidade.
O Circuito Tela Verde é um exemplo disso, já que tem como que tem como objetivo estimular a produção audiovisual independente sobre a temática socioambiental. O Circuito que é uma iniciativa do Ministério do Meio Ambiente que promove a sensibilização, reflexão e mobilização dos públicos sobre o meio em que vivem, estimula a produção de materiais alternativos e independentes e leva filmes sobre a temática socioambiental para espaços exibidores de dentro e fora do país.
Video selecionado na 4ª mostra do Circuito Tela Verde
http://www.youtube.com/watch?v=jfahG8iW6CM
Mais videos do projeto no canal oficial no youtube
http://www.youtube.com/user/circuitotelaverde4
Referências
Ministério do Meio Ambiente
http://www.mma.gov.br/
http://www.mma.gov.br/estruturas/educamb/_arquivos/txbase_educom_20.pdf
O processo de formação da sociedade humana esteve diretamente ligado com o grupo social que ordenava as ações sociais. Tal estrutura social, na qual estivemos inseridos durante milhares de anos, foi construída através dos valores e afinidades dos grupos considerados dominantes.Tais valores englobam desde as regras econômico-sociais desde nossas interações e concepções do certo e errado, belo e feio, sucesso e fracasso.
Entretanto, o ser humano, por natureza, não está condicionado a aceitar ideologias se não compartilham das mesmas ideias, dessa forma, o poder social sempre renova seus ciclos, atendendo à diferentes ciclos da economia, da cultura, e da política, por exemplo.
Umberto Eco, em seu livro Apocalípticos e Integrados expõe suas reflexões para as concepções de cultura do mundo moderno. O autor entendia, já na década de 1960 antes das discussões sobre pós-modernidade, que o homem contemporâneo vive um contexto diferenciado, no qual há uma nova forma de cultura: a cultura de massa. Na verdade, todo contexto histórico tem suas especificidades, mas o que Eco enfatiza é que precisamos entender qual seria a medida do nosso e como compreendê-lo de uma forma que não seja redutora nem distorcida.
A dita " corrupção da cultura" , tratada no mundo moderno como a banalização das obras de artes, dos grandes conhecimentos, tem como grande vilão os meios de comunicação. Isso porque, para alguns estudiosos, os meios não conservam a aura das obras de arte, reduzindo-as à simples mercadoria de consumo que servem para organizar e guiar a grande massa das nações.
Entretanto, o processo cultural é um sistema relativo. O que é cultura hoje, amanhã pode cair no total esquecimento e vice versa. A concepção do que tem ou não valor, pode estar relacionada com seu consumidor. Na música, essa transição do feio para o belo acontece sem que nos demos conta. O Jazz, de origem afro-americana sofreu ascensão nos últimos anos devido à sua "popularização" entre as pessoas influentes do Estados Unidos. O que antes era um som feito por negros nas periferias dos EUA, hoje é um dos ritmos mais consagrados do mundo. O mesmo aconteceu com o samba.
Contudo, o inverso também acontece. O paradoxo da cultura se dá através da popularização do que não é arte e a desvalorização da mesma. O grande problema é que elementos que não são considerados cultura, podem vir a ser um dia, dependendo da estrutura social em que ele for ascendido, e por quem for consumido. Entretanto, elementos de uma cultura já consagrada podem perder sua aura justamente por sua popularização.
Seguindo o que propõe Umberto Eco, devemos considerar as concepções de belo e feio de acordo com nosso contexto histórico social, e nos atentarmos se não estamos corrompidos por um estereótipo dos que nos controlam ou se estamos apenas seguindo o que somos obrigados a comprar.
Carla Ramalho
"A linguagem é como uma pele: com ela eu entre em contato com os outros." Roland Barths, quando trata a linguagem como uma pele, reflete sobre como ela pode assumir várias formas para transmitir uma mensagem. Entretanto, quando se trata de mensagem, não está referida apenas à grafia.
Na linguagem jornalística, não é só a notícia que tem voz, mas toda a construção da reportagem, do discurso e estrutura da mesma. Assim como existem mecanismos para ocultar ou enfatizar certos aspectos em um texto, Roland Barthes nos propõe a pensar sobre os mesmos mecanismos utilizados nas imagens que compõe uma mensagem e também na mensagem que a imagem transmite por si só.
O momento escolhido para se fotografar, as cores, a distância: cada elemento de uma fotografia conversa com nossos olhos, e fazem com que os mesmos codifiquem a mensagem de acordo com o enquadramento que o fotógrafo escolheu.
A influência de uma imagem pode ter um significado muito mais expressivo do que uma matéria de três laudas. Isso ocorre porque nosso cérebro possui uma maneira prática de entender e processar os códigos visuais, já estabelecidos por nossa vivência em sociedade e por nossas experiências humanas.
Na imagem acima, em que os políticos Serra e Dilma se cumprimentam, a distância e o foco foram fundamentais para construir a mensagem em nossas mentes, o que parece um beijo, na verdade é um cumprimento comum entre os brasileiros: dar beijos na bochecha como um ato de cordialidade.
A aliança entre o texto e imagem são ferramentas muito utilizadas pelos meios de comunicação para construir a estrutura informativa. O que o consumidor de informação deve exigir é a possibilidade de uma conclusão pessoal, particular de acordo com as especificidades de cada um, ainda que todos esses processos de distorção de significados exista, é preciso que as informações não sejam interpretadas só por um tipo de repórter ou veículo, pois a diversidade de informação é que garante a liberdade de pensamento e as interpretações da verdade.
Por Carla Ramalho
Por Marcelo Nogueira
A Educomunicação é uma linha de pensamento que une
comunicação e educação. Em um primeiro momento, estes dois segmentos do
conhecimento não tem muito em comum, mas segundo os estudos deste tema, os dois
caminham juntos.
A Inglaterra foi pioneira na Educomunicação, com a
aplicação de práticas que tem como proposta levar as crianças a interpretar de
maneira crítica as mensagens dos meios de comunicação. Segundo a
Educomunicação, possuir a chamada literacia midiática, a capacidade de consumir
criticamente as mensagens dos veículos comunicacionais e responder, de certa
forma, com a produção de conteúdos criativos para estes meios.
No Brasil, a discussão pode ser facilmente aplicada aos
nossos meios. Nossa educação se constrói através do que é consumido em termos
de comunicação pelas crianças. Dessa forma, saber compreender e selecionar o
que deve ser aproveitado dentro, principalmente, da televisão, veículo ao qual
esta faixa etária tem mais contato, permite uma revolução da educação, com a
colaboração deste meio para o crescimento na infância.
Dentro desta literacia, segundo as bases norteadoras
deste estudo, o indivíduo alcança a cidadania, exercendo a plena liberdade de
expressão, habilitando o sujeito para praticar seu senso crítico.
Outro ponto
importante na Educomunicação está na produção de sentidos criativos em
“respostas” aos meios. Utilizar de maneira consciente implica em fazer destes
meios ferramenta para um troca de conhecimentos, com conteúdos que façam
refletir e que somem aos já existentes. Dessa forma, a Educomunicação propõe
uma conscientização para se tirar proveito do que for produtivo nos meios de
comunicação e em contrapartida, produzir conteúdos que
colaboram para estes meios.RENAJOC
http://literaciamediatica.pt/congresso/livro-de-resumos
Por Fernanda Castilho.
A relação entre comunicação
e educação é essencial, é chamada educomunicação e é altamente. Hoje
em dia a mídia, tanto a televisão como a internet, está fazendo parte da vida
das pessoas, e com isso é impossível não levantar questões importantes como a
preocupação com a educomunicação infantil.
Em tempos como este, é mais do que necessário ficar atento
com o que os pequenos assistem e aprendem. Ainda mais no contexto no país em
que vivemos. No Brasil a educação é pouco valorizada, investida e em extremo
esquecida.
É preciso que haja programas em bons horários que se
dediquem à esse tema. Programas que influenciem as crianças a terem crítica
social, ambiental. Estimular a música popular e a literatura.
Professores e pais devem utilizar este método que tem ótimos
resultados. Não se pode ignorar as experiências e informações fora da escola,
porque programas com estas características na televisão contribuem para a
formação cultural da criança. Ajuda em seu crescimento ético,
moral e estéticos, abrindo um mundo de possiblidades e oportunidades.
Bons destaques que devem ser dados, são para os programas da TV Cultura, Futura, Brasil, que voltados para esse público infantil. O amado Castelo Rá-Tim-Bum é referência por seu exemplo de literácia midiática.
Abaixo segue o link de uma crítica do jornal Estadão ao programa:
Por Mariana Reis
Estudante leva um soco no rosto de um policial no Chile. Os estudantes do Chile estão em protesto exigindo um novo programa educacional.
Barthes afirma que: "Naturalmente, mesmo à vista de uma análise apenas imanente, a estrutura da fotografia não é uma estrutura isolada; ela comunica pelo menos com uma outra estrutura, que é o texto (título, legenda ou artigo) de que vai acompanhada toda foto de imprensa. Na foto acima, observa-se que a relação entre a legenda e a imagem garante a interpretação desejada pelo fotógrafo.
Mesmo sem a presença de indicadores linguísticos que situem o leitor do acontecimento ,a imagem torna possível a identificação de símbolos que revelam o alvo, como a mochila e a presença de um grupo.
A imagem em questão apresenta sua interpretação ao receptor sem lançar mão de artifícios como trucagem, pose, objetos, fotogenia, esteticismo ou sintaxe. A mensagem e enviada através da captura no momento exato do impacto.
A posição enrijecida do policial e as faces de indignação dos jovens que visualizam a cena, representam a postura radical da força militar do Chile em ação contra a população que busca melhores condições para o país.
Por Mariana Reis
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O filósofo inglês Jeremy Bentham difundiu a ideia inicial a respeito do panóptico. Através de um estudo racional, dos sistemas penitenciários, criou um projeto de contenção circular, em que um observador poderia verificar todos os locais preenchidos. Ele estendeu seus estudos e observou que nossas relações sociais também são marcadas pela presença de controles sociais com intuito de manutenção da ordem, aceitados por conveniência.
Foucault escreveu suas primeiras obras, a respeito dos impactos das novas tecnologias. Segundo ele, formas de vigilância mais avançadas se tornaram dissimuladas na sociedade e em muitos casos não são perceptíveis pelos indivíduos. Exemplificando esta afirmação, podemos utilizar como exemplo a produção cinematográfica " The Truman Show".
O personagem viveu toda sua vida, desde o nascimento, em um cenário do programa "A Vida de Truman". O longa mostra a rotina sendo filmada por câmeras escondidas. Alem do monitoramento, o sistema molda e interfere livremente em sua vida, criando ilusões e manipulando as ações do personagem, sem que ele tenha menor conhecimento.
O sistema panóptico mostra-se como instrumento intensificador para sistemas de poder. Assegura seus interesses, sua economia e eficiência . Neste contexto, destaca-se a atual serie de filmes " Jogos Vorazes".
Na cidade fictícia os moradores de 12 estados não tinham representação política nem valor social, tendo que acatar as ordens da capital Panem, que provavelmente foi inspirada no Panoptismo descrito por Foucault em Vigiar e Punir. No filme, o poder encontra-se totalmente em mãos da elite, que submete os moradores destes estados a competições físicas violentas, que eram transmitidas ao vivo, com intuito de entretenimento.
O cinema também ilustra outra característica do panoptismo que consiste na presença de vigilância e controle nas relações sociais rotineiras, como no filme " Paranóia" em que um jovem em prisão domiciliar começa a investigar a vida de seus vizinhos e a partir disso, descobre atitudes suspeitas.
Apesar do conteúdo fantasioso e composto por histórias que devem ser atrativas ao público, pode-se afirmar que as produções cinematográficas atuais reconhecem e problematizam a vigilância social. Em cada uma das amostras citadas, temos uma característica do panóptico, citada por Foucalt, indicando a aplicação de seus estudos em nossa realidade.
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