Isabella Gonçalves
Ao se falar em educação de qualidade, pensa-se
no que foge à regra e ao clichê. De uma sala lotada com quarenta alunos,
talentos se perdem ou se esquecem, diante da falta de incentivo e de uma
inspiração. Aprender é pensar no novo e a novidade, nesse processo, torna-se
tarefa fundamental.
Edgar
Morin, ao refletir sobre a educação, discorre sobre a sua complexidade, num
ambiente tão heterogêneo da sala de aula, repleto de emoções e culturas, tantas
realidades diferentes. Segundo o pensador, é necessário sair do âmbito singular
da disciplina, pautado em um conhecimento ímpar e ausente de relações entre
conteúdos. Diante disso, é necessário ousar e romper a fragmentação do
conhecimento, por meio de um método de ensino que relacione os diversos
saberes.
Ora,
mas sair do tradicionalismo é tarefa difícil, especialmente quando se fala da
educação em um país como Brasil. Num pessimismo crescente, são
raras as iniciativas que se diferenciam. Diante das singularidades, surge a
educomunicação, uma proposta que utiliza recursos da comunicação como forma de
ampliar ainda mais os conhecimentos.
Dentre
os exemplos, é possível citar as rádios escolas, projeto muito utilizado
atualmente, mas ainda assim raro. Nele, os alunos têm a oportunidade de
desenvolver a oralidade, a escrita e ainda se envolver com a educação, tendo
uma perspectiva que os atraia para os estudos. Em
Porto Velho, por exemplo, a violência escolar foi reduzida por conta de um
projeto como esse.
A
Escola SESC, referência educacional no Rio de Janeiro, também se entrega a uma
iniciativa diferenciada, por meio de projetos que perpassam por todas as áreas.
Há, também, o exemplo vívido da Educomunicação, com existência de uma
rádio, um jornal
escolar e uma oficina específica de Criação Publicitária, responsável
por organizar um festival
de publicidade para os alunos do primeiro ano.
Nesse
sentido, é fato que o modelo educacional brasileiro ainda tem muito o que
melhorar. Entretanto, iniciativas promissoras servem de exemplo e de incentivo
para a mudança do que é tradicional. O conhecimento fragmentado jamais será a saída, embora seja o tradicional. Projetos diferenciados devem ser incentivados e utilizados cada vez mais.
Educomunicação
na Construção Social
Por Mateus Figueiredo
A educomunicação é uma
frente dentro de dois âmbitos, a comunicação e a educação, trabalhando a
integração entre as duas para criar uma nova forma de ensino, onde as pessoas
são ensinadas a ter uma postura mais crítica diante dos meios e também a ajudar
na própria formação da comunicação.
Isso passa por uma estrutura
mais democrática da educação e principalmente dos meios de comunicação. A
influência dos meios sobre a vida moderna é imensurável, está presente em todo
o comportamento humano, por isso é muito importante que as pessoas possam
aprender a questionar e a construir de forma crítica uma comunicação que os
represente também.
Nos último ano no Brasil,
vivemos um período de grande efervescência dos movimentos sociais, com as
jornadas de junho e todo o questionamento em torno da atuação da mídia, ficou
claro que ela não atende o interesse público e que age a partir de uma lógica
empresarial.
Esses interesses empresariais,
que visam o lucro, e o interesse público começam a se tornar antagônicos. O Brasil
necessita de uma regulação da mídia, que busque atender as demandas da
população de forma democrática. A educomunicação tem esse papel, de trazer o
debate a público, de fomentar a discussão em torno da construção de um modelo
menos privado e mais cidadão
.
E como estruturar isso?
Usando o pilar da educação, o processo crítico começa pelo aprendizado do que é
de como é construída a comunicação, a educomunicação preenche essa lacuna ao
entrar justamente nessas questões de conscientização sobre o papel crítico que
podemos exercer.
Uma formação cidadã passa
por diversos fatores, e um deles é debater o que chega até nós de informação,
checar, questionar e participar dessa construção. Quando uma decisão é levada
em questão de forma pública, a democracia cumpre o seu papel!
A partir do reconhecimento da
existência dos mediadores entre a relação da mensagem para com o receptor, o
campo de estudos se expandiu. Viu-se que a visão de um indivíduo atomizado
diante de uma mídia manipuladora estava ultrapassada. Os modelos até então
criados, tornaram-se insuficientes diante do que acontecia. Para tal superação,
os estudos latino-americanos foram de fundamental importância. A América Latina,
com suas características peculiares, proporcionou uma abrangência no que diz
respeito ao estudo dos mediadores da comunicação. Trata-se de uma formação
híbrida, configurada a partir de uma colonização diversificada, que
possibilitou a abertura do campo de visão em relação aos novos processos
comunicacionais. Essa mestiçagem a qual formava a América Latina proporcionou múltiplas
mediações na recepção das mensagens. Os estudos passaram a ser voltados para a
recepção das mensagens pelo público.
Uma produção brasileira a ser
analisada, é a telenovela, esse feito que teve início em 1951 e se tornou
paixão nacional até os dias de hoje. Atualmente, os autores das telenovelas tem
buscado a inserção de temas polêmicos. Fato que desperta bastante curiosidade
por parte dos telespectadores que passam a ficar mais próximos e por dentro de
temas abordados superficialmente na sociedade. O interessante é a forma como as
pessoas que assistem, recebem as mensagens e é nesse ponto que entra a
responsabilidade do autor. Assuntos que muitas vezes não foram resolvidos nem
na vida real são abordados, convidando um público leigo a questões altamente
complexas.
Por Júlia Romagnoli
É só no espaço da comicidade que a televisão se atreve a deixar ver o povo, esse “feio povo” que a burguesia racial quis a todo custo ocultar. Só aí a televisão se trai, ao mostrar sem pudor as faces do povo. Mais uma vez, o realismo grotesco do cômico se faz espaço de expressão dos de baixo, que nele se dão uma face e apresentam suas armas, sua capacidade de paródia e caricatura. E é também nesses programas que as classes altas, as oligarquias, são ridicularizadas e, mais ainda que elas, os que tentam imitá-las. O alvo das piadas mais refinadas será a nova classe média, que está com a grana......mas sobe pelas paredes! (Barbero, 2009)
Você já leu ou ouviu falar do livro futurista '1984'? Escrito pelo jornalista, ensaista e romancista britânico, George Orweell, em 1949, portanto, de uma perspectiva um tanto quanto futurista, o livro fala de uma cidade fictícia, Oceânia (um "pseudônimo" para Londres), na qual tudo gira em torno do Big Brother, líder máximo da cidade que tomou o poder após uma guerra global que exterminou as nações criando apenas três grandes Estados transcontinentais totalitários. Como forma de controle da ex-Inglaterra, ex-Américas, ex-África e ex- Nova Zelândia, as quais formavam Oceânia, cartazes eram espalhados por todo o território com o slogan: "O Big Brother está de olho em você". Como um segundo método de observação, eram usadas na cidade as teletelas que, instaladas por todos os cantos e no interior das casas, eram uma espécie de televisor capaz de monitorar, gravar e espionar a população e, assim, inibir qualquer comportamento fora do padrão.
Orwell não estava totalmente enganado... Sim, toda semelhança com o reality show exibido pela Rede Globo não é mera coincidência, apesar de os diretores jurarem com os pés juntos que não tem nenhuma influência do livro. O Big Brother Brasil, mais que um programa de entretenimento, também é uma forma de controle social. Assim como as teletelas de Orwell, todas as câmeras instaladas na casa tem como objetivo controlar a vida dos participantes do programa enquanto estiverem confinados, mas esse controle se estende também aos consumidores do reality. Pessoalmente, o programa não me atrai como espectadora, mas acho uma discussão válida e interessante, pois é sempre a mesma história: "vai começar a edição 9839874895487546 do BBB", diz o telespectador, "não vou assistir. É tudo armado, já tem alguém para ganhar esse dinheiro". Mas é óbvio que se o reality tem tantas edições é porque tem quem o assista. Enfim, é dessa forma que o controle social se estabelece. A partir dessa audiência o programa ganha força e cada vez mais adeptos do sonho de ficar rico, ganhar dinheiro fácil, ter o corpo perfeito e tantos outro clichês, que já passaram ou vão passar pelo inconsciente de muitas pessoas.
E assim se estabelece um ciclo vicioso: trabalhar para ter dinheiro como os participantes do reality. Ir à academia para conseguir um corpo padrão como o dos participantes do reality, consumir os produtos exibidos no reality, ter o carro anunciado no reality, ir as festas como as do reality, agir como, ser como,ver, pensar, falar. A repetição é proposital mesmo, é a forma de mostrar como isso se infiltra na cabeça das pessoas; gente moderna, considerada inteligente, mas que não para para pensar a respeito. Simplesmente age no chamado piloto automático, incentivado pela falsa vida perfeita exibida nas teletelas do século XXI.
Paralelo a isso, temos as teorias disciplinares de Michel Foucault, em seu livro Vigiar e Punir, publicado em 1975, com sua cidade pestilenta e o panóptico, o que prova que o controle social está presente desde sempre na sociedade, sob diferentes argumentos para esse controle. Segundo o autor, "a disciplina e o controle cria corpos dóceis, ideais para as exigências modernas em questões de economia, política, guerra [...]", e é assim que se formam as pessoas perfeitas para o sistema, pessoas que, incapazes de questionar, perguntam: "de que altura?" a cada vez que alguém ordenar "pule!"
Nos
últimos anos, a educação brasileira, assim como a do mundo, sofre influências
diretas dos novos meios de comunicação e as novas tecnologias.
De
acordo com Paulo Freire, um dos mais célebres educadores brasileiros, o sentido
da educação é a libertação do aluno. Tal libertação não está ligada somente ao
conhecimento escolar, mas também com o processo de conscientização e de
reconhecimento do aluno, com suas identidades, suas ideologias e o mundo em que
ele está inserido. Pensando nisso, é importante refletir sobre o papel da
comunicação na sociedade, que pode ser uma ferramenta para essa
conscientização, ou para o contrário.
A
aquisição de aparelhos eletrônicos, acarretou uma nova organização das
atividades sociais e dos nossos comportamentos. Hoje, estamos conectados para
ver nosso saldo no banco, pagar contas, marcar consultas, reservas, vôos
internacionais. E, claro, toda essa vontade de estar plugado reflete nas
interações educativas. Não é difícil encontrar alunos do ensino fundamental,
médio e superior, ligados em suas redes sociais no meio das aulas.
O
processo educativo, não pode ser inerente à atualização tecnológica. A
educomunicação, propõe a incorporação dos meios eletrônicos no processo
educativo, não de uma maneira superficial, mas que contribua para um
aprendizado mais natural do aluno, afim de que ele não se torne refém da
tecnologia, mas saiba aproveitá-la no decorrer de sua vida. Entretanto, é necessário
que toda a esfera educacional esteja aberta para esse novo tipo de aprendizado,
o que nem sempre acontece, já que educação de qualidade no Brasil está
diretamente relacionada à valores tradicionais.
A
escola da Ponte, em Portugal, localizada em São Tomé de Negrelos é um exemplo
de sucesso de aprendizado livre, onde todos podem trabalhar com todos. A escola ensina valores de solidariedade,
autonomia e responsabilidade utilizando métodos educacionais de vanguarda,
através da experimentação e da pesquisa, tendo contato com tudo o que
encontrarão no mundo, através do olhar cuidadoso de seus professores.
Todo
cidadão tem o direito de manifestar sua opinião, de expor suas ideias e de ter
voz nos veículos de comunicação. A participação social, assim como a educação
podem mudar as estruturas de nossa sociedade, por isso devem andar juntas . O
Brasil avançou bastante nos últimos anos, principalmente no acesso ao ensino superior,
mas é necessário que esses novos professores estejam preparados para lidar com
os alunos na sala de aula, que são cada vez mais desafiadores. A junção da
comunicação com a educação pode ser a saída para uma nova conexão com o processo educacional.
Por Carla Ramalho
por Samantha Anacleto
Com a chegada da
Cibercultura, o mundo globalizou-se, e essa conexão permitiu que o fluxo de
informações fosse liberado para que todos tivessem acesso. As novas ferramentas
da comunicação virtual permitiram uma distribuição do poder da informação para uma
parcela maior da sociedade. Esse advento trouxe diversas mudanças em nossas
vidas, invadiu o nosso cotidiano de uma forma viciante.
Para Pierre Lévy, Cibercultura é um conjunto de técnicas (materiais e
intelectuais) de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que
se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço.
A Cibercultura pode ser utilizada como uma forma de se adquirir
informações, bem como de compartilhar informações. Mas, se essas práticas forem mal utilizadas, podem se tornar maléficas à vida das pessoas.
O excesso de informações pessoais nas redes sociais, por exemplo, chega
a ser um grande problema nos dias de hoje. O perigo está no fato de que quase
todo mundo pode ter acesso às suas informações pessoais na rede, ao que você
está fazendo no momento, com quem e onde está. Não ter limites no ato de
informar sobre sua vida pessoal pode lhe custar o roubo das suas informações, dos seus dados bancários, e até a especulação de sua vida por pessoas que querem lhe fazer mal.
Apesar de estarmos em uma nova era onde adquirir informações pela Internet pode ser um método ilimitado e rápido, é preciso tomar cuidado com a forma como fazemos isso.
É comum nos trabalhos e seminários que alunos de escolas e universidades realizam, a internet ser utilizada como principal fonte de pesquisa. Copiar o que se leu e colar no trabalho escrito se tornou então uma febre entre os estudantes, que desenvolveram uma certa preguiça de se esforçar para pensar e transformar as informações que recebem em conhecimento. Muitas vezes as pessoas nem chegam a apurar o que estão pegando da internet, sem saber se há alguma verdade no que está ali escrito.
A cibercultura é sim extremamente importante em nossas vidas, e possui seus diversos benefícios. Mas é preciso ter cautela e um senso de julgamento a respeito do limite que cada um tem que se impor, para que se mantenham os benefícios desta ferramenta, e nossa vidas não sejam prejudicadas.
O estudo da educomunicação tem como objetivo estudar o desenvolvimento de uma maneira de as pessoas saberem lidar
com a mídias criticamente, este “saber lidar” seria a literacia midiática. Com
formação de cidadãos que tem um pensamento critico sobre as mídias. Compreender quais sãos as formas que as mídias
atuam na religião, crenças e imaginários. O sujeito com essa formação seria um
sujeito mais ativo na sociedade e saberia exigir seus direitos. Com literacia midiática
iria saber acessar a internet de maneira critica, avaliar e analisar esta e
saber comunicar-se de forma criativa. Tendo assim, habilidades e conhecimento necessários
que as tecnologias exigem.
Houveram iniciativas em outros países nesta
área de estudo, possuindo financiamento para a pesquisa. Que reúne grupos de
especialistas, professores de universidades para pesquisarem sobre este
assunto. No Brasil não há incentivo e nem financiamento para esse tipo de
pesquisa. Que cria um dilema entre as escolas e a tecnologia, sendo que as
escolas não sabem lidar com a tecnologia atrelada com a educação. Em muitas
escolas públicas do Brasil há acesso a internet, mas não de maneira produtiva.
Teria que ter mais pesquisa sobre a educomunicação para que o governo fornecesse
cursos para os professores sabem passar para os seus alunos maneiras de usar a
comunicação juntas e de maneira produtiva.
Hoje cada dia mais cedo as crianças
estão tendo acesso ao “mundo tecnológico”, muitas vezes sem instrução nenhuma. Se
essa instrução começasse nas escolas tornaria muito mais fácil à educação das
crianças brasileiras. E, as escolas poderiam aproveitar da tecnologia a seu
favor, sendo que as crianças iriam poder um conhecimento “estra”, por exemplo,
com o uso da internet.
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Segue um vídeo sobre as dificuldade de se aplicar a educomunicação no Brasil
Por Letícia Santos
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