terça-feira, 13 de agosto de 2013
A escola de Frankfurt contribuiu decisivamente para o
desenvolvimento do estudo da comunicação. Os pensadores da escola de
Frankfurt trabalharam o conceito de indústria da cultura em que a comunicação
não pretende esclarecer problemas da sociedade.
O conteúdo positivo da
comunicação é alterado pelo capitalismo e seu potencial prático ainda não foi
totalmente explorado.
Habermas, um dos pensadores mais importantes da Alemanha e o destaque da segunda geração da Escola de Frankfurt se opõe a ideia de mediação que parte da premissa de
que a comunicação separa e distancia as pessoas e resolve reconstruir a teoria
crítica. Tendo como o seu foco de estudo a razão, a comunicação serve de base para a
reconstrução de certos fundamentos da vida social. A sociedade não se constitui presa apenas em esquemas subjetivos. É possível reformular positivamente o diagnóstico da dialética da razão.
Suas ideias mudaram a filosofia e a sociologia, fortemente criticadas nos últimos tempos. A comunicação é comprometida por uma força de dominação que existe na racionalidade moderna de que todas as coisas que se comunicam são submetidas pela lógica mercantil de valorização do dinheiro.
“O mundo da vida reproduz-se materialmente sobre os resultados e consequências das ações orientadas para objetivos, com quais aqueles que pertencem a esse mundo da vida intervêm nesse mundo. Porém, estas ações instrumentais estão cruzadas com as ações comunicativas, na medida em que representam a execução de planos que estão ligados aos planos de outros participantes em interações sobre definições comuns de situação e processos de comunicação” (Habermas, 1990, p. 297).
Ideologias totalitárias servem como base para os estudos da escola de Frankfurt. A sociedade
não se constitui presa apenas em esquemas subjetivos. É possível reformular
positivamente o diagnóstico da dialética da razão.
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não apresentou a relação dos pensamentos de Habermas com a atualidade. a última frase está repetida.
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